对联的分类趣谈

　　对联源远流长，是汉民族所特有的一种文学样式。它巧妙地利用汉字的特点，构成两句(或两段)音节、字数对等，词性对称，声调平仄协调的联语，有如鸳鸯戏水，又似莲花并蒂，短小精悍，富于表现力，有着很高的审美价值，是中华民族文化长廊中一颗璀璨的明珠。

　　对联非常讲究趣和巧。历史上流传下来历的名联，或巧用镶名，或妙用名字，或化用典故，或借用修辞，信手拈来，妙笔天成。下面就以其中的“妙用数字”分类作一番介绍。

　　一、春联

　　春联是人们欢度春节时使用的对联。有这样一副对联：

　　上联：二三四五

　　下联：六七八九

　　横批：南北

　　此联为宋朝吕蒙正所作。吕少时家境贫寒，生活窘迫，有一年春节，家中缺衣少食，过得冷冷清清，与富贵人家不可 同日而语，苦读寒窗的吕蒙正写下了这幅对联。这幅对联巧用

　　“隐字”修辞，上联隐“一”，下联隐“十”，谐音“无衣无食”，横批“无东西”、，可谓叫苦有方。

　　春联中最绝的大概要数下面这一幅：

　　双手劈开生死路

　　一刀割断是非根

　　传说明太祖朱元璋曾在除夕下令“每户门上须加春联一副”。下令后他微服私访，发现

　　有一家没贴春联，就询问原因，原来那家的主人是阉猪的，还没找到代笔人。小和尚出身的

　　朱元璋一时高兴，就代为这家人写了这样一幅对联。这幅对联取用数字，既具皇者大气，又

　　切合阉猪人身份，含蓄而幽默。

　　二、装饰联

　　装饰联是指美化环境的对联。游览胜地、名胜古迹、书房卧室等都可以题写装饰性对联。

　　旧时某地十佛寺有联云：

　　万瓦千砖，百匠造成十佛寺

　　一舟二橹，三人摇过四仙桥 、

　　上联万、千、百、十逐步递减，下联一、二、三、四逐步递增，同时又巧妙地展现了一幅动静相生的图画，颇具神韵。

　　下面成都武侯祠这副对联则更令人拍案叫绝：

　　一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能遵教受

　　十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋

　　上联“遵教受”指诸葛亮逝世后，其既定方针由姜维继续实现，下联“十倍荷褒荣”指

　　刘备临终称诸葛之才“十倍曹丕”。对联在用数上从一到十皆用，概括地写出了诸葛一生谨

　　慎、功盖三国而又“出师未捷身先死”的遗憾结局。

　　题写书房卧室的对联，徐渭(即徐文长)题其青藤书屋的——副可谓无出其右者：

　　两间东倒西歪屋

　　一个南腔北调人

　　巧用数字方位词点出了穷困潦倒的生活，又于自我解嘲中透出一股特立独行之高标品

　　格。

　　三、专用联

　　专用联是指专为某一事而题写的对联，常见的有婚联、寿联、挽联等。

　　1、婚联

　　婚联是人们对新婚夫妇予以赞颂、祝福的一种对联。梁石编的《中国古今巧对妙联大观》中收有如下一联：

　　一阳初动，二姓克谐，庆大多，具四美，五世其昌征凤卜

　　六礼既成，七贤毕集，奏八音，歌九和，全无缺羡鸾和

　　按《周易》解，“一阳初动”讲的是结婚时间为十——月;“三多”即“多寿多福多男

　　子”;“四美”古时指“良辰、美景、赏心、乐事”;“五世其昌”谓后代子孙昌盛发达;“六礼”指古代成婚的六个程序;“七贤”指主持婚礼的七位贤人;“八音”泛指各种乐器;“九

　　如”是祝福新婚夫妇健康长寿;“十全”即十全十美。此联全用吉祥语，用数一到十依次排列，堪称古今第一铆昏联。